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John Fothergill

Réalisation

Nick Gillan-smith

John Fothergill Et Jack Macinnes

Melissa Akdogan

Cette s&eacute;rie met en lumi&egrave;re la naissance de la civilisation au Moyen Orient, son &eacute;mergence et son &eacute;panouissement ainsi que son influence ph&eacute;nom&eacute;nale sur le reste du Monde. Une nouvelle perspective sur l&#39;histoire des civilisations.

RELIGION

GUERRE

HISTORIQUE

ASIE

APPRENTISSAGE

De l'Orient à l'Occident

Depuis deux d&eacute;cennies, le couple royal Rania et Abdallah II r&egrave;gne sur le royaume hach&eacute;mite jordanien. Voisine des terres isra&eacute;lo-palestiniennes, mais aussi de la Syrie, de l&rsquo;Irak et de l&rsquo;Arabie saoudite, la Jordanie a habilement veill&eacute; &agrave; se tenir &agrave; l&rsquo;&eacute;cart du chaos r&eacute;gional afin de demeurer &quot;la discr&egrave;te du Proche-Orient&quot;. Mais comment vont &eacute;voluer ses relations avec la Syrie, toujours dirig&eacute;e par Bachar el-Assad&nbsp;? Et avec Isra&euml;l&nbsp;?

Le Dessous des cartes - Jordanie : la discrète du Proche-Orient

Quelle &eacute;tait la place des femmes au sein de l&rsquo;&Eacute;tat islamique&nbsp;? Dans une s&eacute;rie d&rsquo;entretiens exceptionnels r&eacute;alis&eacute;s en Syrie, en Irak et en Turquie, plusieurs d&rsquo;entre elles racontent leur quotidien sous la coupe du califat. 

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En Syrie et en Irak, les femmes ont constitu&eacute; un rouage important de l&rsquo;&Eacute;tat islamique (EI). Elles &eacute;taient coiffeuses, infirmi&egrave;res, m&egrave;res au foyer ou enseignantes lorsque Daech a pris le pouvoir &agrave; Raqqa, Mossoul ou Deir Ezzor. Une dizaine d&rsquo;entre elles ont accept&eacute; de d&eacute;peindre leur vie et leur r&ocirc;le au sein de l&rsquo;organisation. Sous couvert d&rsquo;anonymat, elles d&eacute;crivent le lavage de cerveau, l&rsquo;oppression et les violences qu&rsquo;elles ont subies ou fait subir. Aujourd&rsquo;hui exil&eacute;es en Turquie ou cach&eacute;es en Irak et en Syrie, elles tentent d&rsquo;oublier un pass&eacute; douloureux et souvent honteux.

 
M&eacute;canique de la peur 
&quot;Notre m&eacute;tier, c&rsquo;&eacute;tait de torturer les gens. On en a tortur&eacute;&nbsp;tellement, je ne sais m&ecirc;me plus combien&quot;, confie A&iuml;cha. Cette veuve de martyr s&rsquo;est engag&eacute;e au sein de la hisba, la police religieuse, pour &eacute;chapper &agrave; la ruine financi&egrave;re. Apr&egrave;s des s&eacute;ances d&#39;endoctrinement intensives, elle a &eacute;t&eacute; happ&eacute;e par la machine id&eacute;ologique&nbsp;: &quot;Tu t&rsquo;imaginais que ces gens &eacute;taient des anges venus du ciel rien que pour toi.&quot; Comme Oum Farouk, 45&nbsp;ans, elle patrouillait dans les rues pour faire appliquer la charia, la loi islamique. Mais les deux femmes ont rapidement d&eacute;chant&eacute;, horrifi&eacute;es par la cruaut&eacute; du syst&egrave;me, entre flagellations pour un bout de peau d&eacute;passant du niqab, ongles vernis arrach&eacute;s &agrave; la pince, viols, avortements forc&eacute;s... Tout refus de se soumettre &agrave; l&rsquo;autorit&eacute; des djihadistes et des &eacute;mirs, les plus hauts cadres de l&rsquo;EI, menait &agrave; l&rsquo;ex&eacute;cution. Un quotidien fait de terreur, de privations, mais aussi d&rsquo;hypocrisie. &quot;Je connaissais la femme d&rsquo;un &eacute;mir. Chez elle, elle portait des v&ecirc;tements normaux, fumait la chicha, se maquillait&quot;, d&eacute;nonce Ayat. Charg&eacute;e de conditionner les enfants &agrave; la propagande de Daech, cette institutrice d&eacute;crit aussi une redoutable m&eacute;canique de la peur o&ugrave; &quot;des surveillantes en chef&quot; s&rsquo;immis&ccedil;aient &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur des habitations pour contr&ocirc;ler les comportements. Elles sont peu nombreuses &agrave; avoir pu r&eacute;sister. Atyaf, coiffeuse &agrave; Mossoul, a continu&eacute; &agrave; sublimer clandestinement ses comparses, pour leur &quot;redonner espoir&quot;. Mais &quot;s&rsquo;ils avaient d&eacute;couvert ce que je faisais, ils m&rsquo;auraient massacr&eacute;e&quot;.

Les femmes de Daesh

2014. La vie rang&eacute;e d&rsquo;Antoine bascule le jour o&ugrave; il croit reconnaitre sa s&oelig;ur, qu&rsquo;il pensait morte, sur une vid&eacute;o de combattantes kurdes en Syrie. En partant &agrave; sa recherche, il rejoint cette unit&eacute; de femmes et va voyager avec elles &agrave; travers le territoire syrien pour tenter de d&eacute;couvrir la v&eacute;rit&eacute;...

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Entre drame familial et thriller d&rsquo;espionnage, No Man&rsquo;s Land nous entra&icirc;ne dans la qu&ecirc;te, en plein conflit syrien et aux c&ocirc;t&eacute;s des combattantes kurdes, d&rsquo;un jeune Fran&ccedil;ais &agrave; la recherche de sa s&oelig;ur pr&eacute;sum&eacute;e morte. Un regard singulier et intime sur les &eacute;v&eacute;nements tragiques aux r&eacute;percussions mondiales que conna&icirc;t cette r&eacute;gion du monde. Dot&eacute;e d&rsquo;un casting international emmen&eacute; par F&eacute;lix Moati et M&eacute;lanie Thierry, la s&eacute;rie est le fruit d&rsquo;une collaboration entre des talents fran&ccedil;ais et la fine fleur de la t&eacute;l&eacute;vision isra&eacute;lienne.

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La s&eacute;rie est cr&eacute;&eacute;e par les producteurs Maria Feldman (False Flag) et Eitan Mansuri (Foxtrot, When Heroes Fly) et les sc&eacute;naristes Amit Cohen (False Flag) et Ron Leshem (Euphoria), avec la collaboration du Fran&ccedil;ais Xabi Molia (Comme des rois, Les Conqu&eacute;rants). Loin de se poser en le&ccedil;on de g&eacute;opolitique, la s&eacute;rie est un voyage de France jusqu&rsquo;en Syrie en passant par la Grande-Bretagne et l&rsquo;&Eacute;gypte, une fresque qui m&ecirc;le subtilement espionnage, guerre et drame familial. Le parcours d&rsquo;Antoine &agrave; la recherche de sa s&oelig;ur aux c&ocirc;t&eacute;s d&rsquo;un bataillon de combattantes kurdes, mais aussi celui de trois jeunes Anglais engag&eacute;s dans le djihad, nous permet d&rsquo;approcher, de l&rsquo;int&eacute;rieur, des mondes m&eacute;connus. F&eacute;lix Moati (Si tu vois ma m&egrave;re, Deux fils, Le Grand Bain), M&eacute;lanie Thierry (La Douleur, Au revoir l&agrave;-haut), Souheila Yacoub (Les sauvages), James Purefoy (Altered Carbone, Following, Rome) et leurs partenaires rendent cette d&eacute;couverte cr&eacute;dible et passionnante, car &agrave; visage humain. Derri&egrave;re la violence des affrontements se dessinent les trajectoires de femmes et d&rsquo;hommes qui ont d&eacute;cid&eacute;, pour diverses raisons, de transformer radicalement leurs vies. L&rsquo;intrigue, qui progresse entre pr&eacute;sent et pass&eacute; &agrave; la mani&egrave;re d&rsquo;un puzzle, fait remonter &agrave; la surface chacune de leur zone d&rsquo;ombre. No Man&rsquo;s Land, r&eacute;flexion sur l&rsquo;engagement fond&eacute;e sur une approche tr&egrave;s document&eacute;e, dessine aussi, en miroir, un portrait de notre &eacute;poque.

No Man's Land

&Eacute;lisabeth a &eacute;lev&eacute; seule sa fille de 18 ans, &Eacute;lodie. Toutes deux vivent dans une belle maison isol&eacute;e, au bord d&#39;un lac, quelque part dans la campagne belge. Du jour au lendemain, la jeune fille dispara&icirc;t. &Eacute;lisabeth apprend d&#39;abord par l&#39;une de ses amies qu&#39;&Eacute;lodie se trouve &agrave; Chypre, en compagnie d&#39;un gar&ccedil;on en rupture de ban. Puis la police lui r&eacute;v&egrave;le que, convertie &agrave; l&#39;islam sous le nom d&#39;Oum Sana, elle a pris un billet avec son compagnon pour gagner une ville-fronti&egrave;re turque, probablement dans le but de rejoindre la Syrie. Quand elle parvient &agrave; &eacute;tablir le contact avec elle sur Skype, Elisabeth d&eacute;couvre sa fille coiff&eacute;e d&#39;un hijab noir. Elle d&eacute;cide alors d&#39;aller la chercher, accompagn&eacute;e de sa meilleure amie... S&eacute;lection officielle au Festival de Berlin 2016 (Panorama)

La Route d'Istanbul

“Dans un jardin je suis entré” fantasme un ancien Moyen-Orient dans lequel les communautés ne seraient pas séparées par des frontières ethniques et religieuses, un Moyen-Orient dans lequel même les frontières métaphoriques n’auraient pas leur place. Avi (Mograbi) et Ali (Al-Azhari) - son ami palestinien d’Israël - entreprennent un voyage vers leurs histoires respectives dans une machine à remonter le temps née de leur amitié. Le Moyen-Orient d’antan, où ils pouvaient coexister sans mal, refait surface.

Dans un jardin je suis entré

Elles ont &agrave; peine 20 ans et affrontent l&#39;&Eacute;tat Islamique au Kurdistan syrien. Dans cette r&eacute;gion du monde o&ugrave; l&#39;homme marche devant et la femme derri&egrave;re, le fait qu&#39;elles aient pris les armes au c&ocirc;t&eacute;s de leurs fr&egrave;res rev&ecirc;t une signification extraordinaire. Leurs foulards de couleurs, leur calme et leur courage ont fait le tour du monde. &Agrave; contrepied des flux catodiques d&#39;images de guerres, St&eacute;phane Breton filme leur quotidien dans un monde en ruine, l&#39;attente et les veill&eacute;es d&#39;armes autour du souvenirs des disparus. Ce sont les combattantes kurdes, les Filles du feu.

Filles du feu

Alep est le dernier bastion rebelle. Les bombes, le manque d&rsquo;eau et de nourriture rythment le quotidien des civils qui ont d&eacute;cid&eacute; de rester et de r&eacute;sister.Moatez, 13 ans, se pr&eacute;pare &agrave; devenir combattant...comme son fr&egrave;re Hussein,16 ans, d&eacute;j&agrave; moudjahidin, qui a rejoint le FSA avec son p&egrave;re. De plus en plus les enfants sont pr&eacute;sents lors des combats. A travers les regards crois&eacute;s de ces deux fr&egrave;res, le film nous emm&egrave;ne au plus profond des pens&eacute;es, certitudes, doutes de ces jeunes Syriens et nous propulse au plus pr&egrave;s de la r&eacute;alit&eacute; des familles r&eacute;sistantes d&#39;Alep.

Syrie - Enfants en guerre

Une immersion&nbsp;dans le quotidien d&rsquo;un h&ocirc;pital isra&eacute;lien aupr&egrave;s de bless&eacute;s syriens qui y ont &eacute;t&eacute; soign&eacute;s pendant la guerre civile.&nbsp;

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Depuis quatre mois qu&rsquo;il est soign&eacute; &agrave;&nbsp;Nahariya, centre m&eacute;dical isra&eacute;lien de&nbsp;Tsfat, &agrave; l&rsquo;ouest de la Galil&eacute;e, Majid, un jeune Syrien au visage band&eacute; apr&egrave;s avoir eu la m&acirc;choire arrach&eacute;e par un tir de sniper dans son pays en guerre, est un peu devenu la mascotte du service&nbsp;: &quot;un grand dignitaire&quot;, plaisante une infirmi&egrave;re. Apr&egrave;s avoir tent&eacute;,&nbsp;&agrave; son arriv&eacute;e, de mettre fin &agrave; ses jours, Majid, qui chronique en dessins son quotidien, est m&ecirc;me tomb&eacute; amoureux d&rsquo;une jeune informaticienne arabe rencontr&eacute;e dans le service.&nbsp;Avec le temps, le docteur Eyal&nbsp;Sela, le chirurgien qui l&#39;a op&eacute;r&eacute; pendant neuf heures, le consid&egrave;re un peu &quot;comme son fils&quot;. D&rsquo;une beaut&eacute; grave, Rachid, 9 ans, lui, a &eacute;t&eacute; touch&eacute; par un &eacute;clat de bombe et doit &ecirc;tre amput&eacute; de sa deuxi&egrave;me jambe, sous le regard&nbsp;aimant&nbsp;de sa m&egrave;re qui l&rsquo;accompagne. Au fil des semaines, l&rsquo;enfant, pourtant, reprend espoir, br&ucirc;lant les &eacute;tapes pour r&eacute;apprendre &agrave; marcher avec ses proth&egrave;ses. 
 
Parenth&egrave;se prot&eacute;g&eacute;e&nbsp; 
De ce petit couloir d&rsquo;humanit&eacute; en temps de guerre &ndash; qui n&rsquo;est pas d&eacute;nu&eacute; d&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t pour l&rsquo;&Eacute;tat h&eacute;breu en termes d&rsquo;image &minus;,&nbsp;Racheli&nbsp;Schwartz tire un film en immersion et le portrait choral d&rsquo;une attachante communaut&eacute;, soignants isra&eacute;liens et victimes syriennes&nbsp;qui&nbsp;apprennent &agrave; vivre ensemble, le temps d&rsquo;une parenth&egrave;se prot&eacute;g&eacute;e. Malgr&eacute; l&rsquo;obstacle de la langue &ndash; un sabir qui m&ecirc;le arabe et h&eacute;breu &minus;, et au-del&agrave; des appr&eacute;hensions, des liens de confiance&nbsp;et des complicit&eacute;s&nbsp;se tissent, entre humour et &eacute;motions, la parole se lib&egrave;re, les protagonistes se livrant dans l&rsquo;urgence.&nbsp;

Le Patient syrien

Une enqu&ecirc;te gla&ccedil;ante sur l&#39;arme invisible du r&eacute;gime de Bachar el-Assad :&nbsp;l&#39;enl&egrave;vement, la torture et le meurtre de dizaines de milliers de Syriens.&nbsp;

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Les images des premiers rassemblements pacifiques de mars 2011 sont devenues un souvenir diffus, presque chim&eacute;rique. La Syrie a depuis sombr&eacute; dans le chaos. Un chaos provoqu&eacute; par la barbarie surm&eacute;diatis&eacute;e de l&#39;autoproclam&eacute; &Eacute;tat islamique, mais aussi et avant tout par l&#39;arme invisible et m&eacute;connue du r&eacute;gime de Bachar el-Assad : l&#39;enl&egrave;vement, la torture puis le meurtre, depuis 2011, de dizaines de milliers de Syriens &ndash; jusqu&#39;&agrave; deux cent mille selon les sources. Adolescents rafl&eacute;s dans leurs &eacute;coles, manifestants envoy&eacute;s dans des camions aux destinations inconnues, passants arr&ecirc;t&eacute;s arbitrairement : ces innombrables disparitions r&eacute;v&egrave;lent l&rsquo;implacable machine de mort secr&egrave;tement mise en place par Damas. 
 
Victimes et bourreaux 
Passionnante et gla&ccedil;ante, cette enqu&ecirc;te l&egrave;ve le voile sur l&#39;arm&eacute;e de l&#39;ombre de la dictature syrienne. En Europe et au Moyen-Orient, Sophie Nivelle-Cardinale et &Eacute;tienne Huver ont rencontr&eacute; les t&eacute;moins d&rsquo;une trag&eacute;die face &agrave; laquelle la communaut&eacute; internationale se montre, au mieux, impuissante. Pour la premi&egrave;re fois, des familles en exil, des survivants mais aussi des complices du r&eacute;gime alaouite mettent &agrave; nu la strat&eacute;gie de la dictature syrienne pour se maintenir au pouvoir co&ucirc;te que co&ucirc;te. Ils racontent l&rsquo;indicible, &eacute;num&eacute;rant les multiples m&eacute;thodes de torture des services secrets syriens (les moukhabarat, funestement c&eacute;l&egrave;bres dans la r&eacute;gion pour leur redoutable efficacit&eacute;). Puis des photographies officielles&nbsp;sorties clandestinement de Syrie &ndash; le rapport C&eacute;sar, &agrave; l&#39;origine d&#39;une enqu&ecirc;te pour crimes contre l&#39;humanit&eacute; ouverte par le parquet de Paris contre le r&eacute;gime de Damas &ndash; montrent des corps supplici&eacute;s par milliers, maigres &agrave; l&#39;extr&ecirc;me, tous marqu&eacute;s d&rsquo;un num&eacute;ro. Autant de preuves d&rsquo;un syst&egrave;me organis&eacute; du meurtre par le r&eacute;gime syrien. Selon Munir al-Hariri, mine d&#39;informations car il a servi les Assad jusqu&#39;en novembre 2012, &quot;l&#39;objectif, ce n&#39;est pas le meurtre, c&#39;est de prouver la force de l&#39;&Eacute;tat et sa tyrannie. L&#39;objectif, c&#39;est de tuer Pierre pour &eacute;duquer Jean&quot;.

Disparus - La guerre invisible de Syrie

Ces mobilisations s&rsquo;inscrivent dans la lign&eacute;e du Printemps arabe. Pour autant, quelles sont les sp&eacute;cificit&eacute;s du mouvement de r&eacute;volte syrien&nbsp;? &Agrave; travers l&rsquo;histoire, la g&eacute;ographie, la d&eacute;mographie et l&rsquo;&eacute;conomie notamment, Le dessous des cartes cherche &agrave; comprendre les origines de la crise qui &eacute;branle le pays.

Le Dessous des cartes - Syrie : les origines de la crise (1/2)

S&#39;inscrivant dans la lign&eacute;e du Printemps arabe, ce mouvement de r&eacute;volte a pourtant ses sp&eacute;cificit&eacute;s, d&#39;autant que Damas occupe une place strat&eacute;gique sur l&#39;&eacute;chiquier politique r&eacute;gional. &Agrave; travers l&#39;histoire, la g&eacute;ographie, la d&eacute;mographie et l&#39;&eacute;conomie notamment.

Le Dessous des cartes - Syrie : les implications régionales de la crise (2/2)

Dans les pas de Saliha, m&egrave;re d&#39;un jeune djihadiste mort en Syrie, ce portrait sensible fait r&eacute;sonner la douleur des familles de &quot;radicalis&eacute;s&quot;, aujourd&#39;hui inaudible.

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En ao&ucirc;t 2013, du jour au lendemain, Sabri, le fils de Saliha, a quitt&eacute; leur maison confortable de Bruxelles pour partir en Syrie &quot;faire le djihad&quot;. Il avait 19&nbsp;ans. Trois mois plus tard, ses parents, ses fr&egrave;res et sa petite s&oelig;ur ont appris tout aussi brutalement son d&eacute;c&egrave;s &quot;pr&eacute;sum&eacute;&quot;, puisque la mort des jeunes Europ&eacute;ens enr&ocirc;l&eacute;s par Daech et disparus en Syrie n&#39;est pas reconnue par les &Eacute;tats dont ils sont ressortissants.

De Sabri, que sa famille d&eacute;vast&eacute;e continue d&#39;aimer et de pleurer, ne reste qu&#39;une chambre vide, peupl&eacute;e de souvenirs d&eacute;connect&eacute;s du combat mortif&egrave;re qu&#39;il a embrass&eacute;. Face &agrave; ce deuil difficile, Saliha et son mari se lient avec d&rsquo;autres personnes, en France et en Belgique, dont les enfants sont partis en Syrie. Ensemble, ils s&#39;&eacute;paulent, cherchant &agrave; comprendre comment leurs fils et filles ont pu si rapidement couper des liens qui, pour les parents, se sont transform&eacute;s en plaie vive.

Du Parlement belge aux classes de lyc&eacute;e, Saliha prend la parole pour t&eacute;moigner de son deuil et agir, &agrave; sa mani&egrave;re, contre les r&eacute;seaux djihadistes. Luttant contre l&#39;ostracisme qui frappe les familles, elle d&eacute;nonce aussi le &quot;laxisme&quot; des autorit&eacute;s vis-&agrave;-vis des recruteurs. Dans un double mouvement, Jasna Krajinovic filme son intimit&eacute; avec les siens, et la suit dans ses rencontres publiques. Avec tact et sensibilit&eacute;, elle nous permet d&#39;entendre et de comprendre une douleur devenue difficilement audible.

La chambre vide

Le Liban est un pays qui peine depuis plusieurs d&eacute;cennies &agrave; trouver la paix et &agrave; exercer pleinement sa souverainet&eacute;, constamment pris en otage par les conflits des autres&nbsp;: un pays &quot;caisse de r&eacute;sonance&quot; du conflit isra&euml;lo-palestinien, de la guerre en Syrie, de la guerre sourde que se livrent Iran et Arabie Saoudite.

Le Dessous des cartes - Liban : un pays sous influences

J&eacute;sus, figure fondatrice du christianisme, est aussi un personnage exceptionnel dans le Coran. Pourquoi ? Comment ?

Les auteurs de &laquo; Corpus Christi &raquo; m&egrave;nent l&rsquo;enqu&ecirc;te aupr&egrave;s de vingt-six des plus grands sp&eacute;cialistes mondiaux et explorent l&rsquo;&eacute;mergence de l&rsquo;islam du temps de Mahomet. A partir de l&#39;analyse minutieuse de versets du Coran, &eacute;voquant &agrave; leur mani&egrave;re la crucifixion de J&eacute;sus &quot;en apparence&quot;, la s&eacute;rie soul&egrave;ve peu &agrave; peu toures les questions que pose le texte, tant dans ses dimensions th&eacute;ologiques que litt&eacute;raires et historiques. 
 
Un s&eacute;rie documentaire en 7 &eacute;pisodes.

Jésus et l'Islam

Sur un rivage de la M&eacute;diterran&eacute;e, un p&egrave;re syrien prend une terrible d&eacute;cision mettant la vie de sa fille en danger. Mare Nostrum a &eacute;t&eacute; nomm&eacute; dans de nombreux festivals et a notamment remport&eacute; le Grand Prix des Rencontres du Cin&eacute;ma Europ&eacute;en ainsi que le Best Short Award au BBC Arabic Festival.

Mare Nostrum

De la Palestine au Pakistan, en passant par l&#39;Irak, l&#39;Iran et l&#39;Afghanistan, on a l&#39;impression que les principaux conflits se concentrent aujourd&#39;hui au Moyen-Orient. Le Dessous des Cartes essaie de d&eacute;crypter les enjeux et les liens de ce &quot;puzzle g&eacute;opolitique&quot; complexe.

Le Dessous des cartes - L'arc de crise au Moyen-Orient

Depuis la vague de soul&egrave;vements qui traverse de nombreux pays m&eacute;diterran&eacute;ens et la p&eacute;ninsule Arabique depuis la fin 2010, le monde arabe est souvent pr&eacute;sent&eacute; par les m&eacute;dias comme un tout. En se d&eacute;gageant d&rsquo;une actualit&eacute; qui ne cesse d&rsquo;&eacute;voluer, Le dessous des cartes expose la g&eacute;om&eacute;trie variable de cet ensemble pas si homog&egrave;ne.

Le Dessous des cartes - Mondes Arabes

24h du compte &agrave; rebours du mariage de Mona, qui, en &eacute;pousant un Syrien (et sa nationalit&eacute;), ne pourra plus revenir dans son village sur le plateau du Golan, occup&eacute; par Isra&euml;l. Alors la joie de la f&ecirc;te fait place, peu &agrave; peu, au d&eacute;chirement et la famille se d&eacute;sint&egrave;gre, entre conflits et compr&eacute;hension. Par le r&eacute;alisateur des &quot;Citronniers&quot;, la chronique d&#39;un village du bout du monde en &eacute;bullition, all&eacute;gorie autant que g&eacute;n&eacute;reux plaidoyer.

La Fiancée syrienne

Premier film de l&rsquo;auteur de Shoah, &quot;Pourquoi Isra&euml;l&quot; fut consid&eacute;r&eacute;, d&egrave;s sa sortie, comme le meilleur film et le panorama le plus complet jamais r&eacute;alis&eacute;s sur Isra&euml;l. Quarante ans plus tard, ce film extraordinaire, annonc&eacute; par Claude Lanzmann comme un &quot;reportage subjectif&quot; sur Isra&euml;l et la question de sa&quot;normalit&eacute;&quot;, n&rsquo;a pas pris une ride. Il nous livre en trois temps les cl&eacute;s de la soci&eacute;t&eacute; isra&euml;lienne. Dans un premier temps, celle-ci se d&eacute;voile sous le regard &eacute;merveill&eacute; de ses nouveaux immigrants, heureux de s&#39;int&eacute;grer &agrave; la communaut&eacute; juive. Puis le r&eacute;alisateur propose une vision plus critique sur la r&eacute;ussite de la soci&eacute;t&eacute; isra&euml;lienne. Dans un dernier temps, le film s&#39;ach&egrave;ve sur la fiert&eacute; des Isra&eacute;liens devant la somme des qualit&eacute;s et des d&eacute;fauts de leur entreprise.

Pourquoi Israël

Entre le Tigre et l&#39;Euphrate - O&ugrave;, sur les traces des chasseurs-cueilleurs de G&ouml;bekli Tepe, on d&eacute;couvre que la civilisation a pris naissance en Anatolie. C&#39;est l&agrave;, il y a environ 12 000 ans, que furent construits les premiers monuments du monde. Deux mille ans plus tard, les habitants s&eacute;dentaris&eacute;s commen&ccedil;aient &agrave; y cultiver la terre. Avec Babylone en Irak, Mari en Syrie, les premi&egrave;res villes apparurent ensuite. C&#39;est ainsi qu&#39;Alexandre le Grand, en se lan&ccedil;ant &agrave; la conqu&ecirc;te de Troie et de l&#39;Empire perse, se heurta &agrave; une civilisation plus ancienne que la sienne, &agrave; laquelle les Grecs n&#39;allaient cesser d&#39;emprunter.

De l'Orient à l'Occident - Entre le Tigre et l'Euphrate

Le Triomphe du monoth&eacute;isme - Comment au Moyen-Orient, carrefour de l&#39;Europe, de l&#39;Afrique et de l&#39;Asie, les civilisations successives ont fa&ccedil;onn&eacute; le monde qui est le n&ocirc;tre. Une s&eacute;rie documentaire pleine de souffle, deuxi&egrave;me partie. Les trois grands monoth&eacute;ismes ont commenc&eacute; dans le creuset spirituel du Moyen-Orient. Cet &eacute;pisode retrace la naissance et le d&eacute;veloppement du juda&iuml;sme, puis du christianisme, et la victoire de ce dernier sur l&#39;Empire romain.

De l'Orient à l'Occident - Le Triomphe du monothéisme

La Conqu&ecirc;te arabe - De l&#39;Antiquit&eacute; &agrave; nos jours, cette vaste fresque historique entreprend de raconter l&#39;histoire de la civilisation mondiale &agrave; partir du Moyen-Orient, r&eacute;gion carrefour qui n&#39;a cess&eacute; de se transformer. Tourn&eacute;e dans les lieux cl&eacute;s du r&eacute;cit (le d&eacute;sert d&#39;Arabie, les monts Zagros, la Cappadoce, la Mongolie, Istanbul, J&eacute;rusalem, Grenade, Agra&hellip;), m&ecirc;lant les propos des chercheurs, historiens et arch&eacute;ologues &agrave; des sc&egrave;nes reconstitu&eacute;es et &agrave; des images de synth&egrave;se, elle nous emm&egrave;ne sur trois continents (Europe, Asie, Afrique) pour faire revivre avec souffle une histoire m&eacute;connue. Apr&egrave;s les trois premiers &eacute;pisodes centr&eacute;s sur l&#39;Antiquit&eacute;, on explore la tr&egrave;s riche p&eacute;riode de la Renaissance, qui a commenc&eacute;&hellip; &agrave; Bagdad.

De l'Orient à l'Occident - La Conquête arabe

L&#39;&Acirc;ge d&#39;or islamique - En avance sur l&#39;Europe m&eacute;di&eacute;vale, le monde islamique entame sa Renaissance &agrave; partir du VIIIe si&egrave;cle &agrave; Bagdad. Les savants musulmans op&egrave;rent alors une synth&egrave;se entre les id&eacute;es gr&eacute;co-romaines, les math&eacute;matiques et l&#39;astronomie des Perses et des Indiens pour jeter les fondements de la science moderne. Ces connaissances seront d&eacute;velopp&eacute;es par des savants europ&eacute;ens (dont Chaucer, Fibonacci, Galil&eacute;e...). Cet &eacute;pisode se concentre notamment sur la Maison de la Sagesse &agrave; Bagdad et sur les mosqu&eacute;es de la grande universit&eacute; du Caire.

De l'Orient à l'Occident - L'Âge d'or islamique

Le Creuset asiatique - D&rsquo;Ispahan &agrave; Samarcande en passant par Boukhara et le Taj Mahal, cet &eacute;pisode explore les civilisations qui sont apparues en Asie centrale entre le XIe si&egrave;cle et XVIIIe si&egrave;cle, fond&eacute;es par les Turcs Seldjoukides, par Gengis Khan, le b&acirc;tisseur de l&#39;empire mongol, par Tamerlan et ses successeurs les Timourides, puis par B&acirc;bur, descendant de Tamerlan et fondateur de l&#39;empire moghol en Inde.

De l'Orient à l'Occident - Le Creuset asiatique

L&#39;Ascension de l&#39;Empire ottoman - Au XVe si&egrave;cle, la puissance supr&ecirc;me dans le monde est l&#39;Empire ottoman, avec ses palais somptueux, ses techniques avanc&eacute;es et ses brillantes &oelig;uvres d&#39;art. Depuis le Palais de Topkapi &agrave; Istanbul, ce volet &eacute;voque le rayonnement plan&eacute;taire de l&#39;empire, sous l&#39;&eacute;gide de sultans &eacute;clair&eacute;s comme Mehmet II ou Soliman le Magnifique, dont le r&egrave;gne marqua l&#39;apog&eacute;e ottomane. Nous suivons les entreprises de marchands, savants et b&acirc;tisseurs d&#39;empires qui partirent &agrave; la d&eacute;couverte du monde pour tenter de le comprendre et d&#39;en tirer profit.

De l'Orient à l'Occident - L'Ascension de l'Empire ottoman

L&#39;Empire ottman et le monde occidental&nbsp;- Ce dernier &eacute;pisode explore certaines des cr&eacute;ations les plus grandioses du r&egrave;gne de Soliman le Magnifique&nbsp;: les tr&eacute;sors de Topkapi et les mosqu&eacute;es con&ccedil;ues par le grand architecte Mimar Sinan. Il revient sur la fascination croissante, au XIXe si&egrave;cle, pour l&#39;Orient, celui-ci incarnant &agrave; la fois une culture forte, un partenaire commercial puissant et un march&eacute; florissant pour les marchandises occidentales. La s&eacute;rie se termine sur le d&eacute;clin de l&#39;empire ottoman &agrave; la toute fin du XIXe si&egrave;cle.

De l'Orient à l'Occident -  L'Empire ottman et le monde occidental

Consid&eacute;r&eacute; comme l&rsquo;un des berceaux de la civilisation, le Proche-Orient est aussi le lieu de naissance des trois religions abrahamiques : christianisme, islam et juda&iuml;sme. Au lendemain de la 1&egrave;re guerre mondiale, ce territoire, domin&eacute;&nbsp;depuis le XV&egrave;me si&egrave;cle par les Ottomans, se voit partitionn&eacute; entre Fran&ccedil;ais et Britanniques. De la Palestine &agrave; la Syrie, en passant par l&#39;Irak, la Jordanie et le Liban, on a l&#39;impression que les principaux conflits se concentrent aujourd&#39;hui au Proche-Orient. &Agrave; l&rsquo;occasion de la sortie&nbsp;No man&rsquo;s land, d&eacute;couvrez une s&eacute;lection de programmes pour&nbsp;d&eacute;crypter&nbsp;l&#39;histoire et les&nbsp;enjeux de cette r&eacute;gion du monde.

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