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L'héritage de la chouette

De Chris Marker (1988)
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5H38Documentaire / Ethnologie
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13 épisodes

Synopsis

Pack 1 : épisodes 1 à 2

Episode 1 - 26min : Symposium ou les idées reçues - A Paris, Tbilissi, Athènes et Berkeley, des historiens se prêtent au jeu de la reconstitution du « symposium », le banquet grec, autour de tables garnies de mets et de vin. Dans ce premier volet et parfois dans les suivants, leur discussion à bâtons rompus explorent divers thèmes et rejoint, au fil des digressions, des interventions isolées. À partir du concept de symposium (συμπόσιον / sympósion, littéralement « boire ensemble ») qui était une institution sociale grecque, les intervenants abordent plusieurs thèmes et idées reçus liés à la Grèce antique. Episode 2 - 26min : Olympisme ou la Grèce imaginaire - L’héritage de la Grèce, recomposé dans l’imaginaire contemporain, a parfois donné lieu à de terribles détournements au profit d’idéologies totalitaires comme le nazisme. Les jeux olympiques de 1936 à Berlin sont à cet égard symboliques, et la représentation du corps dans « Olympia » de Leni Riefensthal témoigne de la récupération d’un idéal au profit d’une toute autre esthétique.
En 1987 et 1988, Chris Marker part à la rencontre d'historiens, de philosophes, d’hommes politiques, d’artistes (Jean-Pierre Vernant, Oswyn Murray, Nikos Svoronos, Cornelius Castoriadis, George Steiner, Iannis Xenakis, Michel Serres, Theo Angelopoulos, Angélique Ionatos, Elia Kazan, Vassilis Vassilikos, Michel Jobert, Atsuhiko Yoshida…), de la France au Japon, de la Grèce à la Géorgie. Autour de treize mots et concepts de racine grecque, de "symposium" à "philosophie", il les convie à réfléchir avec lui aux valeurs de la Grèce antique et à leur héritage au cours des siècles, interrogeant ainsi notre monde contemporain en un mélange d'érudition, de passion et d'humour. Il associe à leurs paroles une multiplicité d’images, comme autant de facettes de la culture occidentale. Un "gai savoir" et une invitation à aiguiser son intelligence critique restés longtemps invisibles.

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